Rosh Hashaná - o mundo na balança

"Todo sétimo é querido eternamente [...]; dentre os meses, o sétimo é querido, como foi dito [Levítico 23:24]: No sétimo mês, ao primeiro do mês." (Midrash Rabá, Chumash Vayikrá 29:11)

"[...] Em primeiro de Elul é a 'cabeça de ano' para [a contagem do] dízimo dos animais. - Rabi Elazar e Rabi Shim'on dizem que é em primeiro de Tishrê. Em primeiro de Tishrê é a 'cabeça do ano' para [a contagem dos] anos, shemitá [ano sabático], yovel [jubileu], plantação e vegetais. [...]" (Mishná Rosh Hashaná, 1:1)

Ao anoitecer do dia 13 de setembro de 2015 (calendário ocidental), inicia-se a festa de Rosh Hashaná, o ano novo judaico, e é uma festa que dura dois dias, tanto em Israel como na Diáspora. Esta festa ocorre no primeiro e segundo dias do mês hebraico de Tishrê, que é chamado na Torá de "sétimo mês" (pois os meses são contados a partir de Nissan) e no livro de I Reis é chamado de "mês de Etanim" (lit.: "mês dos fortes", pois neste mês nasceram os patriarcas, e eles eram chamados de "os fortes do mundo").

Da Torá, recebemos o mandamento de ouvir o toque do shofar neste dia. A Mishná (Rosh Hashaná 1:2) explica que neste dia "todos os que vêm ao mundo passam diante dEle como gado" para serem julgados - o mazal correspondente a este mês no qual cai Rosh Hashaná é a Balança, pois nessa época todas as boas e as más ações das pessoas são pesadas perante Ele. O toque do shofar em Rosh Hashaná serve para despertar o ser humano ao arrependimento e para que se prepare para estar diante de D'us, que julga toda a terra com bondade. O Midrash diz que três coisas anulam o mal decreto, sendo elas a reza, a caridade e o arrependimento; os judeus mais observantes procuram se esforçar nas rezas nessa época, procuram praticar mais caridade e ajudar mais os necessitados, além de procurar perdão tanto de D'us como das pessoas que eles podem ter ofendido e/ou prejudicado neste ano que passou.

Possamos todos ser inscritos e selados para um bom ano que se iniciará. E que neste ano possamos ver a completa redenção e a reconstrução do Templo Sagrado em seu devido lugar para nele servirmos a D'us de forma completa.

Shaná tová umetuká - tenham um ano bom e doce.

ROSH HASHANÁ - A CABEÇA DO ANO (1 TISHREI)

Ao cair a noite do dia 24 de setembro de 2014 se iniciará o dia conhecido como Rosh Hashaná, o Ano Novo judaico. Na Torá, ele é chamado de Yom Teruá (Dia do toque do shofar), e assim nos foi ordenado na Torá: "E no sétimo mês, ao primeiro do mês, reunião sagrada será para vocês, todo tipo de trabalho(*) não fareis; dia do toque (do shofar) será para vocês" (Números 29:1). Primeira coisa que notamos: por que seria o começo do ano, sendo que na Torá fala "sétimo mês"? A resposta se encontra em Tratado Sanhedrin 2a, que diz: "Há quatro cabeças dos anos; em 1º de nissan é a cabeça de ano para os reis e as festas de peregrinação (...) em 1º de tishrei é a cabeça de ano para (contar) os anos, anos de shemitá, anos de yovel, plantas e verduras". Imediatamente fica claro: a contagem dos meses é feita a partir da saída do povo judeu do Egito no mês de nissan, enquanto que a contagem dos anos é feita a partir da criação do mundo no mês de tishrei.

De acordo com nossos sábios, nesse dia D'us começa o julgamento de toda a Criação, dando início a um processo de 10 dias que finaliza em Yom Kipur, o Dia do Perdão. No primeiro dia (Rosh Hashaná), as pessoas que são muito justas - conhecidas como "tzadikim" - são inscritas e seladas no Livro da Vida para um bom ano, enquanto que as pessoas intermediárias e os malvados terão até o décimo dia (Yom Kipur) para se arrepender e buscar perdão de D'us - uma frase bastante repetida nesse período é "tzedaká (caridade/justiça), reza e arrependimento apartam o mau decreto". Neste "Livro da Vida" são inscritas todas as pessoas que terão um bom ano que se inicia. Vale ressaltar que não implica necessariamente que todo justo estará vivo, mas que participará de uma Presença Divina de forma mais revelada. No Dia do Perdão, todo esse julgamento é selado. Segundo os nossos Sábios, no caso excepcional de uma pessoa má se arrepender sinceramente e passar a praticar o que é certo depois desse período, qualquer mau decreto que tenha sido estabelecido contra ela acaba anulado.

Possamos refletir mais em nossas ações e sermos selados para um bom ano que se inicia.

(*) Melechet avodá: trabalhos que são proibidos no shabat.